전쟁으로 고립된 파푸아뉴기니의 한 섬에서 희망을 잃지 않고 살아가는 사람들의 애환을 담아 호주·뉴질랜드에서 인기를 끌었던 ‘로이드 존스(Lloyd Jones)’의 소설 에 담긴 글이다.“선생님! 가난한 사람도 신사(gentleman)가 될 수 있나요?

도쿠가와 이에야스(德川家康)의 명(命)에 의해 ‘오타 줄리아’가 유배를 떠나게 됐다. 목적지는 아지로(網代)항구였다. 그래도, 이에야쓰(家康)는 험한 산길을 걸어가는 ‘줄리아’가 불쌍했든지 가마를 대기시켰다. 이 또한, 이에야스의 배려였다.아지로(網代

필자는 얼마 전 서점에서 나태주(74) 시인이 쓴 산문집 한 권을 샀다. 최근에 지인으로부터 시인에 대한 이야기를 자세하게 들었기에 주저하지 않고 샀던 것이다. 제목도 좋았다. (서울문화사).책머리에 있는 ‘동행’이라는 말도 따뜻했다. ‘나이가 들수록

3월이면 벚꽃이 만발할 후쿠오카(福岡) 시에서 동남쪽으로 19Km 지점에 다자이후(太宰府)가 있다. 다자이후는 원래 행정관청이었다. 중앙정부의 지시에 따라 어떤 때는 오카야마(岡山), 어떤 때는 야마구치(山口)의 다자이후가 대외관계의 업무를 맡았었다.

“근대 일본의 유신과 건국은 성공한 혁명이며, 서구의 혁명과 다른 여러 가지 특징 때문에 ‘조용한 혁명’이라고 정의할 수 있습니다.”일본 근대사 전문가 성희엽(54) 박사의 말이다. 그가 저서 에서 밝힌 내용이 색다르다. 성박사는 10여 년 동안 일본

신년(新年)이 되면 자신의 운세에 대해서 궁금해 하는 사람들이 많다. 다소 미신적인 요소가 있으나 인간의 본능 속에 잠재된 나약함의 소산(所産)일 수도 있다.“운명은 우리의 힘으로 움직일 수 있는 것이다. 우리가 절대적으로 바꿀 수 없는 것은 운명이

지난 주말 우연한 기회에 신간 서적 한권과 접했다. ‘소소소(小素笑)’라는 책의 제목도, 디자인도 독특했다. ‘진짜 나로 사는 기쁨’의 부제(副題)도 눈길을 끌었다.신간 ‘소소소(小素笑)’는 법조인 윤재윤(66) 변호사가 수필 형식으로 자신의 삶의 궤

일본의 무역진흥기구(JETRO)는 첫 해외 진출에서 성공시키고 싶다는 기업들에 대해 믿음이 가는 파트너가 되겠다는 의지를 표명하고 있다. 이는 신(新)수출대국 컨소시업(Consortium)을 결성하는 것이다. 신수출 대국 컨소시엄은 일본 기업의 해외

혼슈(本州)의 시모노세키(下關)는 일본 제1위의 어획량을 자랑하는 지역이다. 수산가공·냉동·통조림·어망·선구·조선 및 화학·금속·목재 공업이 발달해 있다. ‘복어’의 본고장인 관계로 복어에 대한 갖가지 이야기가 바닷물처럼 출렁대고 있다. 이야기의 중

연말연시(年末年始)에 맛볼 수 있는 기쁨 중의 하나는 친지들로부터 예쁜 그림이 그려진 연하장(年賀狀)을 받는 것이었다. 하지만, 오늘날은 카카오 톡으로 날아드는 사진이나 동영상이 쇄도할 뿐 우편으로 배달되는 연하장은 추억 속으로 사라져버리고 말았다.그

“주례는 일본에서 오신 와타나베 아키라 선생님이 맡아주시겠습니다.”2013년 12월 15일 오후 5시30분. 서울 양재역 부근의 엘타워에서 이색 결혼식이 열렸다. 사회자의 안내 멘트가 나오자 식장 안의 하객 석에서는 “와~” 하는 웅성거림이 터져 나왔

대나무나 갈대 등의 줄기에서 가지나 잎이 나는 각각의 부분이 ‘마디’이다.인간의 경우도 식물과 비슷하면서도 다르다. 인간의 경우는 뼈와 뼈가 맞닿는 각 부분, 또는 낱낱의 모든 부분이다.‘마디마디’에 대한 사전적 의미다.그리 오래되지 않은 어느 날,

이백(李白, 701-762)의 월하독작(月下獨酌)의 한 대목이다. 이백이 잠깐의 관직 생활에서 맛본 실의(失意)를 읊은 것이다. 그래도, 다행스러운 것은 술을 마시지

-‘아트센터인천’의 그랜드 오픈에 즈음하여다윈(Darwin, 1809-1882)의 이 생물진화요인에 관한 학설이라는 것은 주지의 사실이다. 그의 자연선택설은 ‘영국의 산업주의 발전을 반영한 것이며, 자유경쟁에 의한 번영의 이념을 생물계에 도입한 것’으

정호승 시인의 ‘꽃’이라는 시(詩)다. 시에는 ‘남의 가슴에 못을 박지 말라’는 깊은 뜻이

“투명해지려면 노랗게 타올라야 한다/ 은행나무들이 일렬로 늘어서서/ 은행잎을 떨어뜨린다...아직도 푸른 것들은 그 속이 시린 시월/ 내 몸 안에서 무성했던 상처도 저렇게...”여의도의 은행나무들을 보면서 이문재(59) 시인의 시(詩) 을 떠올려봤다.

지난 18일부터 19일까지 일산 킨텍스에서 제2회 교육대전이 열렸다. 이 행사는 전국 초·중·고등학교장 총연합회의 합동연수회를 겸했다. 연합회 송토영 이사장의 대회사다.“오늘 제2회 합동연수회는 ‘4차 산업혁명 교육과 함께 동행하다’라는 주제로, 매일

“산다화(山茶花)군요.”“아뇨, 저건 동백입니다. 다이쇼(大正, 1912-1926)시대에 선대가 심어서 동백탕이란 이름을 붙여주었으니 틀림없어요.”“그렇지만 손님 집의 것도 동백이

요즈음 계절의 변화는 예측 불가할 만큼 파격적(破格的)이다. 아니, 파격을 넘어 충격적이다. 아무튼, 그토록 기승을 부리던 가마솥더위가 급격하게 서늘한 가을 모드로 달라졌다. 면역력이 떨어진 것일까. 성급한 것일까. 노란 이파리들이 길바닥에서 이리저리

“경쟁심으로는 어떤 아름다운 것도 만들 수 없고, 자만심으로는 어떤 고결한 것도 만들 수 없다는 사실을 명심하라.”영국의 비평가이자 사상가인 존 러스킨(John Ruskin, 1819-1900)의 말이다. 그렇다면 우리는 지금 어